Roteiro da exposição sobre o décimo mês
dos calendários positivistas
As anotações abaixo consistem no roteiro da celebração gravada do nono mês dos calendários positivistas, que abordam Shakespeare (o drama moderno, no calendário concreto) e a mulher, ou providência moral (no calendário abstrato).
A gravação encontra-se disponível aqui. * * *
Parte I – Mês concreto: Shakespeare
-
10º mês do calendário positivista concreto
o
Considerando o ano júlio-gregoriano de 2020 (ano
bissexto), o mês de Shakespeare começa em 9 de setembro e termina em 6 de
outubro
o
O oitavo mês concreto representa o drama moderno
§ É
o terceiro mês da modernidade
·
Após os meses da Antigüidade e da Idade Média, a
modernidade apresenta-se com seus seis meses (Dante, Gutenberg, Shakespeare, Descartes, Frederico, Bichat)
§ Augusto
Comte dedica dois meses à arte moderna, Dante (epopéia moderna) e Shakespeare
(drama moderno)
·
De acordo com Frederic Harrison, esses dois
meses devem ser entendidos em conjunto, representando a poesia (incluídas aí a
literatura em prosa e o teatro), a música, a pintura, a arquitetura e a escultura
o Eles
constituem um total de 49 nomes, que vão do século XII ao XIX
·
Essa grande quantidade de tipos artísticos
deve-se à ampliação das possibilidades e dos temas passíveis de serem tratados
pela arte, na modernidade
·
A arte na Antigüidade referia-se a valores e a
uma estrutura social mais aceitas, de modo que ela atingiu formas mais
perfeitas
·
Em contraposição, a modernidade apresenta um
movimento mais contraditório, mais conflitos e valores menos aceitos, o que
torna a sua arte menos capaz de idealizar a realidade; mas, ao mesmo tempo,
torna-a mais variada e mais audaciosa
o
O mês e as semanas correspondem ao seguinte:
§ Shakespeare
– representa as obras literárias que retratam a variedade de costumes e de
tipos humanos, com diferentes graus de idealização e de profundidade
§ Calderón
– reúne os dramaturgos moralistas
§ Corneille
– reúne os dramaturgos históricos
§ Molière
– representa as obras em prosa (isto é, os romances), especialmente aqueles que
expõem os costumes, além de obras satíricas e de comédia
§ Mozart
– as grandes composições de música orquestral, que se aliam ao drama (óperas,
sinfonias, músicas sacras)
-
Shakespeare integra o triângulo dos 13 grandes
poetas ocidentais:
Parte II – Mês abstrato: a mulher (providência moral)
-
O décimo mês do calendário positivista abstrato celebra a mulher, responsável pela providência moral
o
A providência moral, corporificada nas mulheres,
é a primeira das funções normais; as demais são: o sacerdócio
(providência intelectual), o patriciado (providência material), o proletariado
(providência geral)
o
A “providência moral” consiste no grupo e nas
pessoas que continuamente nos lembram de que o ser humano é afetivo e que
devemos sempre “viver para outrem”; em outras palavras, a providência moral
lembra-nos continuamente que devemos sempre ser altruístas
§ Há
uma correspondência entre a providência moral, das mulheres, e a providência
intelectual, do sacerdócio: ambos direcionam-nos para o “viver para outrem” à
mas enquanto o sacerdócio realiza essa função no âmbito público, as mulheres
fazem-no no âmbito privado (isto é, doméstico)
o
Entre homens e mulheres há igualdades,
superioridade e inferioridade:
§ Homens
e mulheres têm igualmente sentimentos, inteligência e atividade
§ As
mulheres são mais afetivas que os homens; isso não quer dizer que elas são
menos inteligentes que os homens, mas quer dizer, sim, que elas são mais clara,
direta e facilmente altruístas que os homens;
·
Como a origem e o objetivo da vida humana – que
constituem a felicidade – são os sentimentos altruístas, torna-se claro que as mulheres
são superiores aos homens nesse sentido
§ Em
contraposição os homens são mais fortes e mais ativos que as mulheres
§ Outra
dupla de contraposições entre homens e mulheres, que corresponde à anterior,
dá-se nos tipos de inteligência preponderantes em cada um: os homens são mais
analíticos, as mulheres são mais sintéticas
·
A conseqüência dessa variedade de tipos de
inteligência preponderante em cada um dos sexos é que os homens tendem a
preferir as ciências naturais (que são mais analíticas) e as mulheres, as
ciências humanas e as artes (que são mais sintéticas)
§ As
diferenças entre homens e mulheres não deve ser vista em termos de
competição entre ambos, mas em termos de complementaridades
§ O
resultado das diferenças complementares entre homens e mulheres é que o papel da
providência moral é, antes e acima de tudo, um papel de educação – para maridos,
filhos e parentes, que atuarão na vida pública
·
Assim, quando Augusto Comte afirma que as
mulheres devem atuar no âmbito doméstico, ele não está escravizando-as sob o
rótulo de “rainhas do lar”: ele está afirmando sua importância e sua dignidade
intelectual, social e, acima de tudo, moral
§ De
modo geral, a teologia sempre encarou a mulher como inferior ao homem em todos
os sentidos, sendo mesmo culpada pelos sofrimentos humanos (como no mito de Eva
e da maçã); já a metafísica afirma ou que as mulheres são superiores ao homem
em tudo ou, então, afirma pura e simplesmente que homens e mulheres são iguais
em tudo: em ambos os casos, o resultado é opressão e/ou disputas sem fim
§ Como
se viu, o Positivismo afirma diferenças complementares, em que a dignidade de
homens e mulheres é afirmada e, em particular, a mulher tem que ser ouvida e
respeitada
o
A afirmação da mulher como providência moral
lembra-nos de que a família é a célula da sociedade à mas, ao mesmo tempo, a
destinação pública da família é o melhor e mais importante corretivo para os
desvios da família (em particular, a opressão masculina e marital)
§ A
mulher como providência moral também indica que relações sociais mais fraternas
exigem um órgão contínuo que atue precisamente nesse sentido, que seja
respeitado e preservado das pressões e das agressões externas da vida
o
São quatro as modalidades determinadas por nosso
mestre na providência moral, com as respectivas festas semanais:
1)
Mãe (a veneração)
2)
Esposa (o apego)
3)
Filha (a bondade)
4)
Irmã (o apego)
-
Vale lembrar que as mulheres são celebradas em
duas outras ocasiões, de maneiras diretas e indiretas:
o
O primeiro mês do ano é dedicado à Humanidade, a
nossa deusa, que é representada por uma mulher (com as feições de nossa
cofundadora, Clotilde de Vaux), tendo em seus braços um bebê, isto é, o futuro
o
Além disso, nos anos bissextos, o último dia do
ano, após a festa geral dos mortos, é dedicado às mulheres santas
-
É importante ressaltar: o Grande Ser do
Positivismo é um tipo feminino
o
A representação feminina do Grande Ser é uma
clara afirmação do altruísmo
o
Clotilde de Vaux era inicialmente percebida por
Augusto Comte como esposa (subjetiva), mas, somando-se a diferença inicial de
idade entre ambos (17 anos) e o tempo que transcorreu após a morte de Clotilde
(em 1846), o próprio Comte observou que, paulatinamente, ela era vista como filha
o
Na vida de Comte, ele passou a celebrar os
seguintes tipos femininos:
§ Mãe
(a veneração): Rosália Boyer
§ Esposa
(o apego): Clotilde
§ Filha
(a bondade): Clotilde e Sofia Thomas
Parte III – Comemorações de aniversários
-
Em termos de aniversários, neste ano
lamentavelmente não temos nenhuma comemoração
Referências bibliográficas
Augusto Comte: Sistema
de filosofia positiva,
Sistema de política positiva, Catecismo
positivista, Síntese subjetiva
Frederic Harrison: O novo
calendário dos grandes homens
Raimundo Teixeira Mendes: As últimas concepções de Augusto Comte
Raimundo Teixeira Mendes: A mulher (3ª ed.: 1958)
David Carneiro: História da Humanidade através dos seus grandes tipos, v. 6
Ângelo Torres: Calendário Filosófico
%2018.26.55_5edf3f4a.jpg)
%2018.28.44_9633e1de.jpg)
%2008.35.44_281df379.jpg)
