02 novembro 2020

Roteiro da exposição sobre o undécimo mês dos calendários positivistas (Descartes e Sacerdócio)

O vídeo da exposição encontra-se disponível aqui.

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Roteiro da exposição sobre o undécimo mês dos calendários positivistas

Parte I – Mês concreto: Descartes

- 11º mês do calendário positivista concreto

o Considerando o ano júlio-gregoriano de 2020 (ano bissexto), o mês de Descartes começa em 7 de outubro e termina em 3 de novembro

o O décimo-primeiro mês concreto representa a filosofia moderna

§ É o quarto mês da modernidade

· Após os meses da Antigüidade e da Idade Média, a modernidade apresenta-se com seus seis meses (Dante, Gutenberg, Shakespeare, Descartes, Frederico, Bichat)

o A filosofia moderna apresenta um caráter dúplice – na verdade, o conjunto da modernidade tem essa característica, mas na filosofia isso é mais marcante e não por acaso

§ A filosofia moderna é tanto destruidora quanto construtora: destrói a filosofia antiga e constrói a filosofia positiva

§ À primeira vista, a filosofia antiga que é destruída é a filosofia teológica, em particular a teologia católica; mas o movimento construtivo indica que se trata da filosofia absolutista

§ O movimento destruidor é realizado pela metafísica, que, como teologia degradada, também é absoluta; mas ela tende à positividade

§ O movimento construtivo é realizado principalmente pela ciência, que elabora os materiais parciais preliminares da nova síntese, basicamente a partir de uma perspectiva relativa

· Vale notar que a ciência, quando insiste nos hábitos mentais próprios à antiga síntese, torna-se ou mantém-se absolutista: ou seja, quando pesquisa as causas e não as leis naturais

· Esse absolutismo científico é característico da ciência acadêmica

§ Mas, ao mesmo tempo que a ciência elaborava os elementos parciais e preparatórios da nova síntese, também havia autores que propunham diretamente novas sínteses, ao mesmo tempo com preocupações científicas e morais

· Dois ou três autores são particularmente importantes nesse esforço de novas sínteses: Bacon, Descartes e Leibnitz; essas sínteses eram metafísicas e pretendiam-se objetivas

§ Descartes é particularmente representativo do duplo movimento moderno:

· Sua obra científica respeita plenamente os antecedentes históricos, mantendo a continuidade e a tradição científica anterior a ele

· Sua obra filosófica, por outro lado, por definição faz tabula rasa do pensamento anterior, negando tudo o que fora feito até então; ao mesmo tempo, como se baseava estritamente no próprio indivíduo, era metafísica

§ A obra científica de Descartes concentra-se na Matemática e, nesse caso, ela é considerada muito importante e exemplar por Augusto Comte, ao criar uma geometria geral, que une e aplica a aritmética à geometria

· Essa geometria geral é entendida por Augusto Comte como uma aplicação do abstrato (a aritmética) ao concreto (a geometria)

o Além de ser homenageado como o titular do undécimo mês do ano no calendário concreto, Descartes também é homenageado como o titular do último dos dias das semanas, conforme esta tabela:

Dias portugueses	Segunda-f.	Terça-f.	Quarta-f.	Quinta-f.	Sexta-f.	Sábado	Domingo
Dias positivistas	Lunedia	Martedia	Mercuridia	Jovedia	Venerdia	Sábado	Domingo
Consagração histórica	Homero	Aristóteles	César	São Paulo	Carlos Magno	Dante	Descartes

o O mês e as semanas do mês de Descartes correspondem ao seguinte:

§ Descartes – representa a filosofia moderna, ao mesmo tempo destruidora da teologia e construtora da filosofia positiva; também é o esforço de elaboração de uma nova síntese

§ Tomás de Aquino – representa a decadência da filosofia teológica católica, por meio dos metafísicos do final da Idade Média

§ Bacon – representa os pensadores que consideraram o ser humano do ponto de vista individual; também são os pensadores empiristas

§ Leibnitz – representa os pensadores que consideraram o ser humano do ponto de vista coletivo

§ Hume – compreende os pensadores que desenvolveram teorias históricas do ser humano, ou seja, são os autores de filosofias da história

Parte II – Mês abstrato: o sacerdócio (providência intelectual)

- O undécimo mês do calendário positivista abstrato celebra o sacerdócio, responsável pela providência intelectual

o A providência intelectual, corporificada nos sacerdotes, é a segunda das funções normais; as demais são: a mulher (providência moral), o patriciado (providência material), o proletariado (providência geral)

o O sacerdócio é uma das principais funções sociais, na medida em que corresponde ao governo espiritual da sociedade

§ No que se refere à Religião da Humanidade, ele é a mais importante função

§ Em termos sociais, sua responsabilidade e sua legitimidade baseia-se neste axioma: “nenhuma sociedade pode-se desenvolver e conservar sem um sacerdócio qualquer” (Catecismo, p. 296)

§ O sacerdócio tem as mais variadas e amplas responsabilidades sociais:

· Antes de mais nada, é o responsável pela educação – que deve ser universal e principalmente gratuita

· Além disso, deve atuar como “juiz” em uma tríplice responsabilidade: conselheiro, consagrador e regulador

o Essas responsabilidades baseiam-se, em última instância, na educação universal por ele ministrada

· Sua atuação como conselheiro pode assumir um caráter mais individual; já a atuação como regulador assume características mais sociais (na família; nas relações entre classes e grupos sociais; entre países e civilizações)

· O sacerdócio é o regulador da vida pública assim como a mulher é a reguladora da vida privada

§ O sacerdócio positivo tem, necessariamente, alguns requisitos e algumas restrições:

· Ele é obrigado a casar-se, a fim de ele dar o exemplo ao sofrer o ascendente doméstico da mulher e cultivar os sentimentos altruístas próprios à família

· Ele é obrigado a abrir mão do mando e da riqueza, ou seja, não pode exercer o poder político nem o poder econômico; isso garante a sua moralidade e a sua respeitabilidade em sua atuação social

§ A atuação do sacerdócio será tanto maior quanto mais positiva for a sociedade

· Uma conseqüência da importância social do sacerdócio é a correlata menor importância do poder Temporal, isto é, da atuação repressiva do Estado

· Uma outra conseqüência da importância social do sacerdócio é a rejeição sistemática e completa de qualquer violência na sociedade: “estigmatizar radicalmente, por tão anárquico como retrógrado, todo processo militar dos superiores ou dos inferiores” (Catecismo, p. 372)

§ O sacerdócio tem três ou quatro graus (Catecismo, p. 163, 296 e 320):

· Sacerdotes incompletos: pensionistas do sacerdócio, caracterizam-se pelo gênio poético e filosófico, mas sem a energia moral necessária

· Noviços ou aspirantes: grau conferido aos 28 anos de idade

· Vigários ou suplentes: grau conferido aos 35 anos de idade, quando o noviço confirma sua intenção de tornar-se sacerdote e é reconhecido em sua capacidade para tanto; inicia seu curso científico septimal e realiza funções secundárias (ensino e prédicas); já deve estar casado na igreja positivista

· Sacerdócio pleno: grau conferido aos 42 anos de idade, após o curso científico septimal; é o responsável pelas funções sociais de conselheiro, consagrador e regulador

o São quatro as modalidades determinadas por nosso mestre na providência moral, com as respectivas festas semanais:

1) Sacerdócio incompleto (Festa da Arte) – correspondente aos artistas e aos indivíduos com perspectivas sintéticas mas sem os conhecimentos e/ou a força moral e/ou a coragem própria ao sacerdócio

2) Sacerdócio preparatório (Festa da Ciência) – também compreende os indivíduos sem a coragem e/ou a força moral característica do sacerdócio; o seu caráter “preparatório” corresponde à preparação da ciência em relação à síntese positiva e não tanto em relação ao próprio sacerdócio

3) Sacerdócio definitivo secundário – correspondente aos vigários (ou suplentes), que aos 35 anos de idade comprometem-se a tornarem-se sacerdotes e assumem responsabilidades sacerdotais secundárias (ensino, prédicas)

4) Sacerdócio definitivo principal – são os sacerdotes plenos, que assumem as funções de “juízes” com 42 anos de idade