28 setembro 2020

Roteiro da exposição sobre o décimo mês dos calendários positivistas (Shakespeare e Mulher (providência moral))

Roteiro da exposição sobre o décimo mês dos calendários positivistas

As anotações abaixo consistem no roteiro da celebração gravada do nono mês dos calendários positivistas, que abordam Shakespeare (o drama moderno, no calendário concreto) e a mulher, ou providência moral (no calendário abstrato).

A gravação encontra-se disponível aqui.

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Parte I – Mês concreto: Shakespeare

- 10º mês do calendário positivista concreto

o Considerando o ano júlio-gregoriano de 2020 (ano bissexto), o mês de Shakespeare começa em 9 de setembro e termina em 6 de outubro

o O oitavo mês concreto representa o drama moderno

§ É o terceiro mês da modernidade

· Após os meses da Antigüidade e da Idade Média, a modernidade apresenta-se com seus seis meses (Dante, Gutenberg, Shakespeare, Descartes, Frederico, Bichat)

§ Augusto Comte dedica dois meses à arte moderna, Dante (epopéia moderna) e Shakespeare (drama moderno)

· De acordo com Frederic Harrison, esses dois meses devem ser entendidos em conjunto, representando a poesia (incluídas aí a literatura em prosa e o teatro), a música, a pintura, a arquitetura e a escultura

o Eles constituem um total de 49 nomes, que vão do século XII ao XIX

· Essa grande quantidade de tipos artísticos deve-se à ampliação das possibilidades e dos temas passíveis de serem tratados pela arte, na modernidade

· A arte na Antigüidade referia-se a valores e a uma estrutura social mais aceitas, de modo que ela atingiu formas mais perfeitas

· Em contraposição, a modernidade apresenta um movimento mais contraditório, mais conflitos e valores menos aceitos, o que torna a sua arte menos capaz de idealizar a realidade; mas, ao mesmo tempo, torna-a mais variada e mais audaciosa

o O mês e as semanas correspondem ao seguinte:

§ Shakespeare – representa as obras literárias que retratam a variedade de costumes e de tipos humanos, com diferentes graus de idealização e de profundidade

§ Calderón – reúne os dramaturgos moralistas

§ Corneille – reúne os dramaturgos históricos

§ Molière – representa as obras em prosa (isto é, os romances), especialmente aqueles que expõem os costumes, além de obras satíricas e de comédia

§ Mozart – as grandes composições de música orquestral, que se aliam ao drama (óperas, sinfonias, músicas sacras)

- Shakespeare integra o triângulo dos 13 grandes poetas ocidentais:

Parte II – Mês abstrato: a mulher (providência moral)

- O décimo mês do calendário positivista abstrato celebra a mulher, responsável pela providência moral

o A providência moral, corporificada nas mulheres, é a primeira das funções normais; as demais são: o sacerdócio (providência intelectual), o patriciado (providência material), o proletariado (providência geral)

o A “providência moral” consiste no grupo e nas pessoas que continuamente nos lembram de que o ser humano é afetivo e que devemos sempre “viver para outrem”; em outras palavras, a providência moral lembra-nos continuamente que devemos sempre ser altruístas

§ Há uma correspondência entre a providência moral, das mulheres, e a providência intelectual, do sacerdócio: ambos direcionam-nos para o “viver para outrem” à mas enquanto o sacerdócio realiza essa função no âmbito público, as mulheres fazem-no no âmbito privado (isto é, doméstico)

o Entre homens e mulheres há igualdades, superioridade e inferioridade:

§ Homens e mulheres têm igualmente sentimentos, inteligência e atividade

§ As mulheres são mais afetivas que os homens; isso não quer dizer que elas são menos inteligentes que os homens, mas quer dizer, sim, que elas são mais clara, direta e facilmente altruístas que os homens;

· Como a origem e o objetivo da vida humana – que constituem a felicidade – são os sentimentos altruístas, torna-se claro que as mulheres são superiores aos homens nesse sentido

§ Em contraposição os homens são mais fortes e mais ativos que as mulheres

§ Outra dupla de contraposições entre homens e mulheres, que corresponde à anterior, dá-se nos tipos de inteligência preponderantes em cada um: os homens são mais analíticos, as mulheres são mais sintéticas

· A conseqüência dessa variedade de tipos de inteligência preponderante em cada um dos sexos é que os homens tendem a preferir as ciências naturais (que são mais analíticas) e as mulheres, as ciências humanas e as artes (que são mais sintéticas)

§ As diferenças entre homens e mulheres não deve ser vista em termos de competição entre ambos, mas em termos de complementaridades

§ O resultado das diferenças complementares entre homens e mulheres é que o papel da providência moral é, antes e acima de tudo, um papel de educação – para maridos, filhos e parentes, que atuarão na vida pública

· Assim, quando Augusto Comte afirma que as mulheres devem atuar no âmbito doméstico, ele não está escravizando-as sob o rótulo de “rainhas do lar”: ele está afirmando sua importância e sua dignidade intelectual, social e, acima de tudo, moral

§ De modo geral, a teologia sempre encarou a mulher como inferior ao homem em todos os sentidos, sendo mesmo culpada pelos sofrimentos humanos (como no mito de Eva e da maçã); já a metafísica afirma ou que as mulheres são superiores ao homem em tudo ou, então, afirma pura e simplesmente que homens e mulheres são iguais em tudo: em ambos os casos, o resultado é opressão e/ou disputas sem fim

§ Como se viu, o Positivismo afirma diferenças complementares, em que a dignidade de homens e mulheres é afirmada e, em particular, a mulher tem que ser ouvida e respeitada

o A afirmação da mulher como providência moral lembra-nos de que a família é a célula da sociedade à mas, ao mesmo tempo, a destinação pública da família é o melhor e mais importante corretivo para os desvios da família (em particular, a opressão masculina e marital)

§ A mulher como providência moral também indica que relações sociais mais fraternas exigem um órgão contínuo que atue precisamente nesse sentido, que seja respeitado e preservado das pressões e das agressões externas da vida

o São quatro as modalidades determinadas por nosso mestre na providência moral, com as respectivas festas semanais:

1) Mãe (a veneração)

2) Esposa (o apego)

3) Filha (a bondade)

4) Irmã (o apego)

- Vale lembrar que as mulheres são celebradas em duas outras ocasiões, de maneiras diretas e indiretas:

o O primeiro mês do ano é dedicado à Humanidade, a nossa deusa, que é representada por uma mulher (com as feições de nossa cofundadora, Clotilde de Vaux), tendo em seus braços um bebê, isto é, o futuro

o Além disso, nos anos bissextos, o último dia do ano, após a festa geral dos mortos, é dedicado às mulheres santas

- É importante ressaltar: o Grande Ser do Positivismo é um tipo feminino

o A representação feminina do Grande Ser é uma clara afirmação do altruísmo

o Clotilde de Vaux era inicialmente percebida por Augusto Comte como esposa (subjetiva), mas, somando-se a diferença inicial de idade entre ambos (17 anos) e o tempo que transcorreu após a morte de Clotilde (em 1846), o próprio Comte observou que, paulatinamente, ela era vista como filha

o Na vida de Comte, ele passou a celebrar os seguintes tipos femininos:

§ Mãe (a veneração): Rosália Boyer

§ Esposa (o apego): Clotilde

§ Filha (a bondade): Clotilde e Sofia Thomas