Prédica positiva: Apelo aos Conservadores

No dia 7 de César de 171 (29.4.2025) realizamos nossa prédica positiva, dando continuidade à leitura comentada do Apelo aos conservadores (em sua Primeira Parte, dedicada à doutrina apropriada aos verdadeiros conservadores).

A prédica foi transmitida nos canais Positivismo (aqui: https://www.youtube.com/watch?v=cGtwr4DwT5U) e Igreja Positivista Virtual.

As anotações que serviram de base para a exposição estão reproduzidas abaixo.

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Prédica simples – leitura comentada do Apelo aos conservadores

(7.César.171/29.4.2025) 

1.       Invocação inicial

2.       Exortações iniciais

2.1.    Sejamos altruístas!

2.2.    Façamos orações!

2.3.    Como Igreja Positivista Virtual, ministramos os sacramentos positivos a quem tem interesse

2.4.    Para apoiar as atividades dos nossos canais e da Igreja Positivista Virtual: façam o Pix da Positividade! (Chave Pix: ApostoladoPositivista@gmail.com)

3.       Datas e celebrações:

3.1.    Dia 27 de Arquimedes (21.4): transformaçãodo Papa Francisco

3.2.    Dia 2 de César (24.4): nascimento de Jean-François Robinet (1825 – 200 anos)

3.3.    Dia 9 de César (1.5): Dia do Trabalhador

3.4.    Dia 12 de César (4.5): transformação de Jorge Lagarrigue (1894 – 131 anos); comemoração de J. Lagarrigue, T. Carson, R. Congreve, A. Crompton e outros apóstolos positivistas

3.5.    Dia 13 de César (5.5): nascimento de Cândido Rondon (1865 – 160 anos)

4.       Leitura comentada do Apelo aos conservadores

4.1.    Antes de mais nada, devemos recordar algumas considerações sobre o Apelo:

4.1.1. O Apelo é um manifesto político e dirige-se não a quaisquer pessoas ou grupos, mas a um grupo específico: são os líderes políticos e industriais que tendem para a defesa da ordem (e que tendem para a defesa da ordem até mesmo devido à sua atuação como líderes políticos e industriais), mas que, ao mesmo tempo, reconhecem a necessidade do progresso (a começar pela república): são esses os “conservadores” a que Augusto Comte apela

4.1.1.1.             O Apelo, portanto, adota uma linguagem e um formato adequados ao público a que se dirige

4.1.1.2.             Empregamos a expressão “líderes industriais” no lugar de “líderes econômicos”, por ser mais específica e mais adequada ao Positivismo: a “sociedade industrial” não se refere às manufaturas, mas à atividade pacífica, construtiva, colaborativa, oposta à guerra

4.2.    Outras observações:

4.2.1. Uma versão digitalizada da tradução brasileira desse livro, feita por Miguel Lemos e publicada em 1899, está disponível no Internet Archive: https://archive.org/details/augustocomteapeloaosconservadores

4.2.2. O capítulo em que estamos é a “Primeira Parte”, cujo subtítulo é “Doutrina apropriada aos verdadeiros conservadores”

4.3.    Passemos, então, à leitura comentada do Apelo aos conservadores!

5.       Exortações finais

5.1.    Sejamos altruístas!

5.2.    Façamos orações!

5.3.    Como Igreja Positivista Virtual, ministramos os sacramentos positivos a quem tem interesse

5.4.    Para apoiar as atividades dos nossos canais e da Igreja Positivista Virtual: façam o Pix da Positividade! (Chave Pix: ApostoladoPositivista@gmail.com)

6.       Invocação final

 

Referências

Augusto Comte (port.), Apelo aos conservadores (Rio de Janeiro, Igreja Positivista do Brasil, 1898): https://archive.org/details/augustocomteapeloaosconservadores.

Hector Juan Fiorini (port.), Teoria e técnica de psicoterapias (São Paulo, WMF Martins Fontes, 2013).

Valdir José Morigi, Samile Andréa S. Vanz e Karina Galdino (port.), O bibliotecário e suas práticas na construção da cidadania (Revista ACB: Biblioteconomia em Santa Catarina, Florianópolis, v. 7, n. 1, p. 134-147, 2002): https://revista.acbsc.org.br/racb/article/view/390.

Augusto Comte: ordem e progresso, síntese e análise, altruísmo e egoísmo

“Subordinar o progresso à ordem, a análise à síntese e o egoísmo ao altruísmo; tais são os três enunciados, prático, teórico e moral, do problema humano, cuja solução deve constituir uma unidade completa e estável. Respectivamente próprios aos três elementos da nossa natureza, esses três modos distintos de formular uma mesma questão são não apenas conexos mas equivalentes, vista a dependência mútua entre a atividade, a inteligência e o sentimento. Malgrado sua coincidência necessária, o último enunciado ultrapassa os dois outros, como sendo o único relativo à fonte direta da comum solução. Afinal, a ordem supõe o amor e a síntese não pode resultar senão da simpatia: a unidade teórica e a unidade prática são então impossíveis sem a unidade moral; assim, a religião é tão superior à filosofia quanto à política. O problema humano pode finalmente se reduzir a constituir a harmonia afetiva, ao desenvolver o altruísmo e comprimir o egoísmo: desde então o aperfeiçoamento subordina-se à conservação e o espírito de detalhe, ao gênio de conjunto”.

(Augusto Comte, Synthèse subjective, 2e ed. Paris, Execution Testamentaire d'Augusto Comte, 1900, p. 1-2)