Reproduzo abaixo o roteiro da quinta sessão do Curso livre de política positiva, ocorrida no dia 5 de abril, transmitida no canal Positivismo (disponível aqui: https://www.youtube.com/watch?v=q_dkUU5qxY8) ou no próprio canal Apostolado Positivista (disponível aqui: https://www.facebook.com/ApostoladoPositivista/videos/348766450387303). Nessa seção, abordei a teoria positiva da linguagem; também lembrei a transformação da cofundadora da Religião da Humanidade, Clotilde de Vaux (1815-1846).
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Súmula
Sociologia Estática III: teoria da linguagem
Roteiro
- Teoria da linguagem:
o A linguagem é o conjunto dos meios disponíveis para transmitir externamente as elaborações internas
§ Augusto Comte faz uma observação central: é errado interpretar o conjunto da realidade ou da natureza como uma forma de “texto”, cujos elementos interpretar-se-iam mutuamente
§ Além disso, nós sempre pensamos antes de expressar as idéias ou as noções: a linguagem (falada e, principalmente, a escrita) é um instrumento poderosíssimo para o pensamento, pois confere precisão e clareza às idéias, mas em si mesma não é necessária à reflexão, haja vista a existência prévia da linguagem (ou da lógica) dos sentimentos e da linguagem (ou da lógica) das imagens
o Assim como a religião, a linguagem é uma instituição acima de tudo social, tanto em seu surgimento e desenvolvimento quanto em sua função
§ Liga entre si os indivíduos: assim, tem um papel estreito com a religião, pois permite que os indivíduos estruturem-se melhor internamente e liguem-se entre si externamente
· A linguagem não deixa de ter um caráter sagrado, ao expressar os sentimentos altruístas e as concepções que definem a Humanidade
· O teológico nega a Humanidade mas expressa essa verdadeira blasfêmia por meio de um instrumento elaborado pela Humanidade
· O revolucionário metafísico nega a história mas expressa essa verdadeira blasfêmia por meio de um instrumento herdado do passado
· Os metafísicos e os gramáticos afirmam que as línguas são criadas por indivíduos geniais, em vez de serem elaborações coletivas, históricas ou presentes
§ O caráter social da linguagem humana tem bases biológicas: os animais superiores têm suas próprias linguagens, que não se desenvolveram tanto quanto a nossa devido à atuação decisiva do ser humano no planeta
· Isso permite afirmar que cada um dos animais superiores poderia ter desenvolvido suas próprias humanidades, mas que estas são “humanidades abortadas”
· Isso também conduz a considerar que, embora o estudo sociológico da linguagem baseie-se na Biologia, o entendimento das “humanidades abortadas” na verdade permite abarcar a Biologia na Sociologia
o A função básica da linguagem é transmitir os sentimentos; assim, a linguagem tem um caráter artístico
§ Os meios iniciais da linguagem são a mímica e o som, de que derivam a pintura (e, daí, depois, a linguagem escrita), a escultura e o canto
§ Mas o desenvolvimento da linguagem conduz a que a arte principal seja a poesia (a música tornando-se a primeira das artes especiais)
o O caráter artístico da linguagem tem que se relacionar com a importância intelectual que ela desenvolve ao longo do tempo
§ Desenvolvem-se três tipos de linguagens, ou melhor, de lógicas:
· Lógica dos sentimentos
· Lógica das imagens
· Lógica dos sinais
§ Cada uma dessas linguagens tem propriedades específicas e deve relacionar-se constantemente com as demais
§ O conjunto das três lógicas indica por si só o quanto, de fato, os “pensamentos provêm do coração”
