No dia 13 de César de 172 (5.5.2026) realizamos nossa prédica positiva, dando continuidade à leitura comentada do Apelo aos conservadores (em sua Terceira Parte - Postura dos positivistas em relação aos revolucionários).
A prédica foi transmitida nos canais Positivismo (https://youtube.com/live/ChwaT0hpn9Y) e Igreja Positivista Virtual (https://www.facebook.com/IgrejaPositivistaVirtual/videos/1323620596323360).
As anotações escritas que serviram de base para a exposição oral encontram-se reproduzidas abaixo.
* * *
Leitura do Apelo aos conservadores
(13 de César de 172/5.5.2026)
1. Abertura da prédica
2. Datas e celebrações:
2.1. Dia 12 de César (4 de maio): transformação de Jorge Lagarrigue (1894 – 132 anos)
2.2. Dia 13 de César (5 de maio): nascimento de Cândido Rondon (1865 – 161 anos)
2.3. Dia 9 de César (1º de maio): Dia do Trabalho
2.4. Dia 12 de César (4 de maio): na celebração oficial da Igreja Positivista do Brasil: “J. Lagarrigue, T. Carson, R. Congreve, A. Crompton e outros apóstolos positivistas”[1], entre os quais devemos incluir Luís Lagarrigue e os nossos Miguel Lemos, Teixeira Mendes e Luís Hildebrando Horta Barbosa
3. Exortações
3.1. Sejamos altruístas!
3.2. Façamos orações!
3.3. Como Igreja Positivista Virtual, ministramos os sacramentos positivos a quem tem interesse
3.4. Colaborem com a Igreja Positivista Virtual: compartilhem, inscrevam-se, dêem sugestões, traduzam, façam cartazes, vídeos, músicas etc.!
3.5. Para apoiar as atividades dos nossos canais e da Igreja Positivista Virtual: façam o Pix Positivo! (Chave Pix: ApostoladoPositivista@gmail.com)
4. Explicações gerais sobre o Apelo aos conservadores
4.1. Que tipo de documento é o Apelo e a quem ele dirige-se?
4.1.1. O Apelo é um manifesto político e dirige-se não a quaisquer pessoas ou grupos, mas a um grupo específico: são os líderes políticos e industriais que tendem para a defesa da ordem (e que tendem para a defesa da ordem até mesmo devido à sua atuação como líderes políticos e industriais), mas que, ao mesmo tempo, reconhecem a necessidade do progresso (a começar pela república): são esses os “conservadores” a que Augusto Comte apela
4.1.2. O Apelo, portanto, adota uma linguagem e um formato adequados ao público a que se dirige
4.1.3. Empregamos a expressão “líderes industriais” no lugar de “líderes econômicos”, por ser mais específica e mais adequada ao Positivismo: a “sociedade industrial” não se refere às manufaturas, mas à atividade pacífica, construtiva, colaborativa, oposta à guerra
4.1.4. É necessário reforçar que, na medida em que a “conservação” consiste na manutenção da sociedade como base necessária para o aperfeiçoamento, a política “conservadora” proposta por Augusto Comte é progressista, de tal sorte que ela corresponde à união e à realização do ideal de “Ordem E Progresso”
4.1.4.1. A noção positiva de “conservador” e de “conservadorismo” opõe-se à noção inglesa de “conservador” (conforme definida originalmente por Edmund Burke, em 1794) e que se aproxima de ausência de movimento, de movimento muito lento ou, em todo caso, de rejeição de mudanças sociais racionais e intencionais
4.1.4.2. Assim, a expressão “apelo aos conservadores” (em francês: “appel aux conservateurs”) não significa, nem quer significar, “defesa do conservadorismo” (ou, como querem alguns, de maneira alucinada, “defesa do reacionarismo”)
4.2. Outras observações:
4.2.1. Uma versão digitalizada da tradução brasileira desse livro, feita por Miguel Lemos e publicada em 1899, está disponível no Internet Archive: https://archive.org/details/augustocomteapeloaosconservadores
4.2.2. O capítulo em que estamos é a “Terceira Parte”, cujo subtítulo é “Conduta dos conservadores em relação aos revolucionários”
5. Leitura comentada do Apelo aos conservadores!
6. Término da prédica
Referências
- Auguste Comte (franc.), Síntese subjetiva (Paris, Exécution Téstamentaire d’Auguste Comte, 2ª ed., 1900): https://archive.org/details/lasynthsesubjec00comtgoog.
- Augusto
Comte (franc.), Sistema de política
positiva (Paris. J.-B.
Baillière, 4ª ed., 1880): https://archive.org/details/systmedepoliti01comt.
- Augusto Comte (port.), Apelo aos conservadores (Rio de Janeiro, Igreja Positivista do Brasil, 1898): https://archive.org/details/augustocomteapeloaosconservadores.
- Augusto Comte (port.), Catecismo positivista (Rio de Janeiro, Igreja Positivista do Brasil, 4ª ed., 1934).
- José Lonchampt (port.), Ensaio sobre a oração (Rio de Janeiro, Igreja Positivista do Brasil, 1896; catálogo da IPB, n. 165): https://archive.org/details/n.-165-jose-lonchampt-ensaio-sobre-a-oracao.
- Luís Lagarrigue (esp.), A poesia positivista (Santiago do Chile, 1890): https://archive.org/details/luis-lagarrigue-a-poesia-positivista-1890_202509.
- Raimundo Teixeira Mendes (port.), As últimas concepções de Augusto Comte (Rio de Janeiro, Igreja Positivista do Brasil, 1898): https://archive.org/details/raimundo-teixeira-mendes-ultimas-concepcoes-de-augusto-comte-i e https://archive.org/details/raimundo-teixeira-mendes-ultimas-concepcoes-de-augusto-comte-ii.
- Raimundo Teixeira Mendes (port.), O ano sem par (Rio de Janeiro, Igreja Positivista do Brasil, 1900): https://archive.org/details/raimundo-teixeira-mendes-o-ano-sem-par-portug._202312/page/n7/mode/2up.
[1] Procuramos informações sobre Crompton, mas elas são desencontradas – podemos até dizer que são felizmente desencontradas. Houve dois Cromptons, ambos apóstolos da Humanidade, ambos com atuação em Liverpool e ambos com transformações em anos próximos: Henry Crompton (27.8.1836-15.3.1904) e Albert Crompton (?-1908). Os dados de Henry estão disponíveis aqui: https://en.wikipedia.org/wiki/Henry_Crompton; já os dados de Albert estão disponíveis aqui: http://positivists.org/blog/uk. Sobre Carson, não encontramos nenhum dado.
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