Roteiro da exposição sobre o sétimo mês dos calendários positivistas

Parte I – Mês concreto: Carlos Magno

Carlos Magno

- 7º mês do calendário positivista concreto

o Considerando o ano júlio-gregoriano de 2020 (ano bissexto), o mês de Carlos Magno começa em 17 de junho e termina em 14 de julho

o O sétimo mês representa o feudalismo

§ É o segundo mês da transição católico-feudal, entre a Antigüidade teocrático-greco-romana e a modernidade

· O outro mês dessa transição, anterior, é o de São Paulo (o catolicismo)

· Frederic Harrison observa que é necessário encarar esses dois meses como dois aspectos de uma unidade sociológico-histórica, a civilização católico-feudal

o Na tríplice transição ocidental, a civilização católico-feudal representa a cultura afetiva após os desenvolvimentos intelectual grego e prático romano

§ O feudalismo, portanto, representa a disciplina prática dos sentimentos

o A civilização católico-feudal realizou seis grandes mudanças entre aproximadamente 400 e 1300:

1) Purificar e disciplinar as mais ferozes paixões humanas (especialmente a crueldade, o orgulho e a luxúria) (principalmente o catolicismo)

2) Em conseqüência do aspecto anterior: a elevação da posição da mulher (principalmente o catolicismo)

3) Proteção dos pobres, dignificação da gentileza, elevação da natureza humana e da humanidade (principalmente o catolicismo)

4) Supressão do papel da guerra universal e transformação das guerras de conquista em guerras de defesa (principalmente o feudalismo)

5) Estabelecimento de governos locais verdadeiros (com deveres recíprocos entre o local e o central), em vez da submissão a um governo centralizado (principalmente o feudalismo)

6) Supressão da escravidão e estabelecimento do trabalho livre (principalmente o feudalismo)

§ Essas mudanças ocorreram de maneira muito imperfeita e até fracassaram em vários casos; mas essa longa fase foi realmente de transição e de mudança entre a situação anterior e as novas tendências

o O mês e as semanas correspondem ao seguinte:

§ Carlos Magno – ele mesmo foi imperialista (ou seja, praticou a guerra conquistadora), mas suas ações permitiram a constituição efetiva da feudalidade, dos governos locais e a associação com a igreja; assim, suas ações foram tão grandes e tão importantes que, conforme Harrison, seu tipo impõe-se para o mês do feudalismo

§ Alfredo – a defesa ocidental contra as invasões estrangeiras (e também a criação de instituições nacionais)

§ Godofredo – o cavalheirismo expresso nas Cruzadas

§ Inocêncio III – a ação plenamente temporal da Igreja e tentativas de reforma

§ S. Luís – o poder temporal moralizado (em outras palavras, os reis santos)

Parte II – Mês abstrato: fetichismo

- O sétimo mês do calendário positivista abstrato celebra o fetichismo

o O fetichismo é a primeira fase das fases sociológicas históricas (dinâmicas) preparatórias; as demais são: o politeísmo e o monoteísmo

§ O fetichismo foi progressivamente valorizado por Augusto Comte; na Política positiva e na Síntese subjetiva ele afirmou a necessidade de incorporar o fetichismo ao Positivismo (o “neofetichismo”) para tornar o Positivismo mais racional e mais afetivo

§ O fetichismo corresponde à síntese subjetiva absoluta, ou seja, é a concepção geral do ser humano e do mundo (síntese), criada e assumida como originada e relativa ao ser humano (subjetiva) mas buscando as causas e não as leis (absoluta)

§ A incorporação do fetichismo ao Positivismo permite ao Positivismo suprir os lapsos afetivos que a concepção das leis naturais não permite satisfazer

· Essa incorporação consiste em supor – de maneira assumidamente ficcional – que os corpos animados são dotados de vida e de afetos

· No dia-a-dia, o neofetichismo consiste (1) em venerarmos os objetos de uso contínuo, especialmente aqueles que nos trazem recordações altruístas e (2) em agradecermos (nunca pedirmos!) aos objetos manufaturados os serviços que eles prestam

§ Um outro aspecto do neofetichismo consiste na instituição da Trindade Positiva: ao lado do Grão-Ser (a Humanidade), o neofetichismo institui o Grão-Meio (o Espaço) e, principalmente, o Grão-Fetiche (a Terra)

· O Grão-Ser é dotado de afetividade, de atividade e de inteligência (e, assim, de intencionalidade)

· O Grão-Fetiche é dotado de afetividade e de atividade

· O Grão-Meio é dotado de afetividade

§ A Trindade Positiva sistematiza a lógica positiva, ou o método subjetivo, que consiste em afirmar a preeminência dos sentimentos sobre a racionalidade humana

· A fórmula que sintetiza a lógica positiva é o “agir por afeição e pensar para agir”

o Nos belos versos de Teixeira Mendes:

Cansamo-nos de agir

E até de pensar cansamos;

Só não cansamos de amar

E nem de dizer que amamos

· Os meios utilizados pela lógica positiva são: os sentimentos (que orientam e conferem intensidade); as imagens (que permitem observar o conjunto dos fenômenos e dos seres); os sinais (que conferem precisão e permitem operar as relações lógicas de indução e dedução)

o São quatro as modalidades determinadas por nosso mestre no fetichismo:

1) O espontâneo nômade à Festa dos Animais

2) O espontâneo sedentário à Festa do Fogo

3) O sistemático sacerdotal àFesta do Sol

4) O sistemático militar à Festa do Ferro

o O fetichismo também é lembrado em um dos nomes dos dias das semanas, nas línguas neolatinas (com exceção do português) e anglossaxãs: é o “lunedia” (lunes em espanhol; lundi em francês), isto é, a segunda-feira, que celebra a Lua; em inglês há o Sunday (domingo), que celebra o Sol