Sobre o livro "Breve história da ciência moderna", v. 4

O texto abaixo corresponde a uma carta que escrevi aos autores da coleção "Breve história da ciência moderna", referente aos comentários que eles fizeram no volume 4 dessa coleção, intitulado "A belle-époque da ciência (século XIX)".

* * *
Caros Marco Braga, Andréia Guerra e José Cláudio Reis:

Li o seu recém-lançado livro sobre a história da ciência, volume 4, correspondente ao século XIX. O que me interessou nele foi a referência a Augusto Comte e ao Positivismo.

Considerando que a coleção que vocês escrevem é didática e de introdução à ciência e à história da ciência, não faz muito sentido dedicar páginas demais a cada escola ou corrente; além disso, o resumo que vocês fizeram da obra de Comte foi correto, embora bastante tradicional.

Todavia, tenho algumas observações sobre seus comentários no último parágrafo do capítulo dedicado ao Positivismo, em que vocês afirmam que o ideal de estudar cada ciência a partir dos mais recentes avanços é comtiano, desprezando, assim, a história da(s) ciência(s) em nome de alguma coisa como uma "pureza" científica e antimetafísica:

1. pura e simplesmente, Augusto Comte foi o fundador não somente da Sociologia (pelo que ele é mais conhecido), como, principalmente para o presente objetivo, da História das Ciências. TODA a obra de Comte é uma afirmação da inalienável importância do estudo da história das ciências para a compreensão de cada ciência em particular e das formas de pensamento humano em geral.

1.1. Na verdade, pode-se ler logo no início de uma das poucas obras comtianas vertidas para o português a afirmação segundo a qual "só se entende verdadeiramente um conceito se se conhece a história desse conceito".

1.2. Afirmando a importância da história das ciências, ele propôs ao governo francês, no início da década de 1830, a criação de tal disciplina na Sorbonne ou no Collège de France - proposta que foi rejeitada por Guizot, sob a justificativa de que seria inoportuno politicamente - isto é, poderia esclarecer o povo e causar transtornos.

1.3. O curso de História das Ciências só foi aceito e reconhecido na III República, proclamada em 1870.

1.3.1. A III República teve grande influência do Positivismo comtiano, como se pode perceber na ação de Léon Gambetta e de Jules Ferry, além dos republicanos dreyfusistas.

1.3.2. A cadeira de História das Ciências foi criada em 1892 e ocupada pelo discípulo direto de Comte, Pierre Laffitte, de acordo com o planejamento comtiano (cf. http://www.college-de-france.fr/media/lis_prf/UPL45507_LISTE_DES_PROFESSEURS.pdf).

1.4. Durante mais de 25 anos Comte ministrou um curso popular, gratuito, de Astronomia. Esse curso era sem dúvida teórico, mas fortemente histórico.

1.5. Na relação de livros que Augusto Comte recomendava aos positivistas do século XIX para terem uma instrução moral, política, científica e artística, ele incluía, por exemplo, a "História da Astronomia", de Adam Smith, como tendo um caráter exemplar para o estudo da humanidade.

2. Face ao exposto acima - facilmente comprovável em qualquer obra de Augusto Comte -, eu não sei de onde vocês tiraram uma tal afirmação.

2.1. Essa afirmação parece ser o tipo de repetição de outras fontes, que repetem outras fontes, que repetem outras fontes - e assim sucessivamente, sem que se determine a referência original. Nada menos científico; nada mais imbuído de preconceitos.

2.1.1. A referência primeira desse preconceito, evidentemente, estava ou está imbuída de má-fé; os seus repetidores, idem.

2.2. Comte afirmava com todas as letras que a melhor maneira de combater a metafísica - e, claro, antes disso, também a teologia - era precisamente estudar as ciências e suas histórias.

3. Os positivistas jamais foram favoráveis a "manuais", no sentido das atuais apostilas, para o ensino das ciências.

3.1. A proposta de ensino das ciências por meio de apostilas, como se isso fosse suficiente para entender a ciência, se foi devida a algum "positivismo", deve ser procurada nos adeptos do Círculo de Viena, não em Comte.

3.1.1. Como vocês são historiadores da ciência, não parece necessário reafirmar que não há relações entre Comte e o Círculo de Viena, exceto no que se refere à rejeição da metafísica.

3.2. É de esperar-se que não haverá nenhuma referência desse tipo no volume 5 da coleção.

4. O estudo histórico e teórico das ciências, para Comte, era uma forma de humanização do ser humano, no duplo sentido de 1) afastar-se tanto da teologia quanto da metafísica e aproximar-se da positividade e 2) de tornar-se mais "positivo", conforme definido no "Apelos aos conservadores" (real, útil, certo, preciso, relativo, orgânico e simpático).

4.1. Em outras palavras, estudar a história das ciências integrava o projeto religioso de Comte.

5. Uma das coisas que mais espanta nessa afirmação é o fato de vocês serem cariocas.

5.1. No Rio de Janeiro há a Igreja Positivista do Brasil e numerosos positivistas, que poderiam elucidar, comentar e explicar o ponto em questão.

5.2. Vocês são professores do Colégio D. Pedro II. Pois bem: foi professor de Química nesse colégio, com orgulho e por muitas e muitas décadas, o sr. Rubem Descartes de Garcia Paula. O sr. Rubem Descartes era um dos mais ativos positivistas. O comentário em questão não faz justiça nem a ele nem à escola em que vocês lecionam.

Colômbia, Venezuela e guerra na América Latina

Devido à seriedade da situação política por que atravessa a América do Sul, desvio o objetivo básico deste blogue para tratar desse tema.

Gustavo.

* * *

Colômbia, Venezuela e guerra na América Latina

Ricardo Costa Oliveira e Gustavo Biscaia de Lacerda

A crise deflagrada entre a Colômbia e o Equador no último domingo, dia 2 de março, devido às suas inesperadas repercussões e à efetiva possibilidade de deflagração geral, exige algumas reflexões.

No dia 2 de março o exército colombiano invadiu o território equatoriano, em busca de membros da guerrilha narcotraficante Forças Armadas Revolucionárias da Colômbia, as FARC, que há mais de quatro décadas mantém a Colômbia em guerra civil e há mais de dez anos pratica diversos crimes e violações dos direitos humanos para manter-se intocável; a excursão colombiana no Equador teve sucesso, com a morte do suposto vice-líder e porta-voz das FARC, Raúl Reyes. Por outro lado, um terceiro país – a Venezuela – sentiu-se ofendido pela ação colombiana e, acusando a Colômbia de cumprir ordens dos Estados Unidos, cortou imediatamente relações diplomáticas com a Colômbia e está prestes a entrar em guerra, que envolverá o Brasil e, possivelmente, outros países sul-americanos.

Pois bem: nesse cenário, vários comentaristas têm afirmado que a responsabilidade pela crise e pela possível conflagração é da Colômbia, silenciando a respeito de outros aspectos. Em primeiro lugar, afirma-se que, com o apoio dos Estados Unidos ao combate ao narcotráfico, via Plano Colômbia, iniciou-se uma corrida armamentista na região e, além disso, a Colômbia seria uma espécie de quinta-coluna na América do Sul. Ora, se a Colômbia tivesse iniciado uma corrida armamentista, haveria um aumento generalizado nos gastos militares na região desde o início do apoio dos Estados Unidos ao combate ao narcotráfico, há mais de uma década – mas isso não ocorre. O que vemos é um aumento 1) unilateral do armamento venezuelano 2) desde há uns quatro ou cinco anos: como, então, "corrida armamentista" "causada pela Colômbia"?

O editorial do jornal O Estado de S. Paulo de 4 de março informa algo importante para a compreensão do problema: logo após a morte de Raúl Reyes, o próprio Presidente colombiano Álvaro Uribe telefonou para o Presidente equatoriano Rafael Correa, informando em primeira mão o Equador do incidente e – note-se – da existência das FARC no território do Equador. A reação de Correa, relata o jornal, foi tranqüila, agradecendo a informação e a comunicação de alto nível. O curioso é que, em seguida, Rafael Correa recebeu um telefonema do Presidente da Venezuela, o Coronel Hugo Chávez – o mesmo que não tem nada a ver com o problema mas que decidiu dever declarar guerra à Colômbia. Após esse telefonema, indica ainda O Estado de S. Paulo, a postura de Correa mudou drasticamente, tornando-se beligerante. Iniciou-se aí a atual crise.

Mas vejamos a situação de cada um dos atores envolvidos.

A Colômbia entrou em território equatoriano, sem aviso prévio e sem autorização das autoridades locais. Isso foi, sem dúvida, uma violação da soberania do outro país. A Colômbia, portanto, errou ao violar a soberania do Equador, o que é reconhecido por todos e foi discutido na seção emergencial da Organização dos Estados Americanos, a OEA, convocada para tratar da questão. O problema é o significado e o estatuto das FARC na região e a passagem deste grupo para os países fronteiriços à Colômbia. Há indícios de que as FARC mantêm contatos com os governos desses países, em particular a Venezuela; por outro lado, essa organização tornou-se produtora de cocaína e adota práticas terroristas para financiar-se e manter-se intocável.

Em 1991 as FARC atacaram o Brasil e mataram soldados brasileiros no Rio Traíra. Em 1999 a Colômbia violou momentaneamente a soberania brasileira, em Mutu, e foi advertida. Não estamos mais na Guerra Fria, em 1967. O governo brasileiro e todas as democracias da América do Sul têm que se posicionar a respeito do estatuto político das FARC. A União Européia classifica o grupo como terrorista e serve como indicador disso as relações das FARC com gente como Fernandinho Beira-Mar. O Brasil não admite a presença armada das FARC em seu território e se detectados, como em 1991, serão imediatamente exterminados. O governo brasileiro vendeu os aviões Super Tucano para a Colômbia, equipamento utilizado no combate às FARC, o que é positivo e legal.

Entrando no cerne da questão, quem pode incendiar o continente é Chávez, um caudilho irresponsável que iniciou uma corrida armamentista. Sua popularidade tem declinado – foi derrotado em um recente e importante plebiscito –, devido a problemas políticos e econômicos: acusações de restrições à liberdade de opinião e de imprensa, poderes ditatoriais, aumento da inflação. A confusa ideologia chavista é o bolivarianismo, respaldada no universo simbólico e farsesco do caudilhismo hispânico, tradicional inimigo histórico do Brasil. (Lembremo-nos de Artigas, Oribe, Rosas, Aguirre, Solano Lopez. O Brasil teve que cuidar de cada um deles com carinho, ao longo da nossa história política.) Assim, a ação de Chávez tem todos os indícios da tradicionalíssima tática de criar uma guerra (externa) para acalmar os ânimos internos.

Não há como não suspeitar das negociações diretas de Chávez com as FARC, que, além de tudo, desrespeitam a soberania colombiana ao ignorar solenemente as instituições legítimas desse país. Mais: os constantes ataques de Chávez às instituições dos outros países, aí incluído o Brasil, são atentados à soberania desses outros países? Será salutar a compra maciça de papéis das dívidas externas de inúmeros países latino-americanos pela Venezuela? Será que só é "imperialismo" se for "ianque" ou "tupiniquim"? (A despeito de sua inflamada retórica contrária aos Estados Unidos, a Venezuela mantém-se como o mais importante fornecedor de petróleo latino-americano para a superpotência e os Estados Unidos são o mais importante mercado para a principal riqueza venezuelana.)

Quem é que atacou instalações da Petrobrás ultimamente, sob influência de quem? Os Estados Unidos apresentam visível declínio, o dólar está em queda livre mundial e estão atolados nas guerras do Iraque e o Afeganistão. Os Estados Unidos nunca foram tão importantes no Brasil como são no México, na América Central, na Europa Ocidental e no Japão, países que perderam guerras para os Estados Unidos ou que dependem deles para o comércio e para a defesa. O Brasil é diferente do México ou da Nicarágua. O Brasil deve analisar a conjuntura da América do Sul e não pensar em tigres de papel nesta altura do campeonato: a Bolívia está em rápida decomposição política e um cenário de guerra civil é possível a médio prazo. O Paraguai é outro vizinho que deve ser analisado cuidadosamente: o que seria a influência do bolivarianismo demagógico radical em um vizinho com o Tratado de Itaipu e a grande hidrelétrica, qual o papel dos brasiguaios, o comércio em Foz do Iguaçu?

O Brasil deve defender a democracia plural, as instituições democráticas, a rotatividade no poder, a liberdade de expressão e principalmente um cenário de entendimento e de diálogo internacional. Todavia, ao contrário disso, embora tenha feito importantes gestões para que a crise resolva-se de maneira multilateral, no âmbito da OEA, a diplomacia brasileira limitou-se até o momento a criticar pesadamente a Colômbia e omitiu a atuação das FARC em termos políticos e de direitos humanos e seu estatuto jurídico. Ao proceder assim, o Brasil apenas faz coro à gritaria geral. Alguns observadores notaram que a proximidade política e ideológica do Presidente Lula com Hugo Chávez prejudicou a legitimidade brasileira em uma possível atuação como mediador nessa crise, por não sermos considerados imparciais: não é à toa que a Colômbia procurou na Europa possíveis mediadores.

Ainda estamos assistindo ao desenrolar dos acontecimentos, mas, como argumentou o Profº Oliveiros Ferreira (http://www.oliveiros.com.br/), é possível desde já perceber que os grandes ganhadores dessa situação são as FARC e Hugo Chávez e que a grande perdedora é a Colômbia.

Ricardo Costa Oliveira (rco2000@uol.com.br) é Doutor em Ciências Sociais pela Unicamp e Professor de Ciência Política na UFPR.

Gustavo Biscaia de Lacerda (gblacerda@ufpr.br) é Doutorando em Sociologia Política pela UFSC e Sociólogo da UFPR.

Calendário positivista para um ano qualquer ou quadro concreto da preparação humana

1º – Moisés
A teocracia inicial
Lunedia	1	Prometeu	Cadmo	1.jan.
Martedia	2	Hércules	Teseu	2
Mercuridia	3	Orfeu	Tirésias	3
Jovedia	4	Ulisses		4
Venerdia	5	Licurgo		5
Sábado	6	Rômulo		6
Domingo	7	Numa		7
Lunedia	8	Bei	Semiramis	8
Martedia	9	Sosôstris		9
Mercuridia	10	Manu		10
Jovedia	11	Ciro		11
Venerdia	12	Zoroastro		12
Sábado	13	Os druidas	Ossian	13
Domingo	14	Buda		14
Lunedia	15	Fo-hi		15
Martedia	16	Lao-tsé		16
Mercuridia	17	Meng-tsé		17
Jovedia	18	Os teocratas do Tibete		18
Venerdia	19	Os teocratas do Japão		19
Sábado	20	Manco Capac	Tamehameha	20
Domingo	21	Confúcio		21
Lunedia	22	Abraão	José	22
Martedia	23	Samuel		23
Mercuridia	24	Salomão		24
Jovedia	25	Isaías	Davi	25
Venerdia	26	São João Batista		26
Sábado	27	Arun-al-Rachid	Abdraman III	27
Domingo	28	Maomé		28

2º – Homero
A poesia antiga
Lunedia	1	Hesíodo		29.jan.
Martedia	2	Tirteu	Safo	30
Mercuridia	3	Anacreonte		31
Jovedia	4	Píndaro		1.fev.
Venerdia	5	Sófocles	Eurípedes	2
Sábado	6	Teócrito	Longo	3
Domingo	7	Ésquilo		4
Lunedia	8	Escopas		5
Martedia	9	Zeuxis		6
Mercuridia	10	Ictino		7
Jovedia	11	Praxíteles		8
Venerdia	12	Lisipo		9
Sábado	13	Apeles		10
Domingo	14	Fidias		11
Lunedia	15	Esopo	Pilpai	12
Martedia	16	Plauto		13
Mercuridia	17	Terêncio	Menandro	14
Jovedia	18	Fedro		15
Venerdia	19	Juvenal		16
Sábado	20	Luciano		17
Domingo	21	Aristófanes		18
Lunedia	22	Ênio		19
Martedia	23	Lucrécio		20
Mercuridia	24	Horácio		21
Jovedia	25	Tíbulo		22
Venerdia	26	Ovídio		23
Sábado	27	Lucano		24
Domingo	28	Virgílio		25

3º – Aristóteles
A filosofia antiga
Lunedia	1	Anaximandro		26.fev.
Martedia	2	Anaxímenes		27
Mercuridia	3	Heráclito		28
Jovedia	4	Anaxágoras		1.mar.
Venerdia	5	Demócrito	Leucipo	2
Sábado	6	Heródoto		3
Domingo	7	Tales		4
Lunedia	8	Sólon		5
Martedia	9	Xenófanes		6
Mercuridia	10	Empédocles		7
Jovedia	11	Tucídides		8
Venerdia	12	Arquitas	Filolau	9
Sábado	13	Apolônio de Tiana		10
Domingo	14	Pitágoras		11
Lunedia	15	Aristipo		12
Martedia	16	Antístenes		13
Mercuridia	17	Zeno		14
Jovedia	18	Cícero	Plínio, o Jovem	15
Venerdia	19	Epiteto	Arriano	16
Sábado	20	Tácito		17
Domingo	21	Sócrates		18
Lunedia	22	Xenócrates		19
Martedia	23	Filon de Alexandria		20
Mercuridia	24	S. João Evangelista		21
Jovedia	25	S. Justino	Sto. Irineu	22
Venerdia	26	S. Clemente de Alexandria		23
Sábado	27	Orígenes	Tertuliano	24
Domingo	28	PLATÃO		25

4º – Arquimedes
A ciência antiga
Lunedia	1	Teofrasto		26.mar.
Martedia	2	Herófilo		27
Mercuridia	3	Erasístrato		28
Jovedia	4	Celso		29
Venerdia	5	Galeno		30
Sábado	6	Avicena	Averróis	31
Domingo	7	HIPÓCRATES		1.abr.
Lunedia	8	Euclides		2
Martedia	9	Aristeu		3
Mercuridia	10	Teodósio de Bitina		4
Jovedia	11	Heron	Ctesíbio	5
Venerdia	12	Papus		6
Sábado	13	Diofante		7
Domingo	14	APOLÔNIO		8
Lunedia	15	Eudexo	Arato	9
Martedia	16	Píteas	Nearco	10
Mercuridia	17	Aristarco	Beroso	11
Jovedia	18	Eratóstenes	Sosígenes	12
Venerdia	19	Ptolomeu		13
Sábado	20	Albatênio	Nassir-Edin	14
Domingo	21	HIPARCO		15
Lunedia	22	Varrão		16
Martedia	23	Columela		17
Mercuridia	24	Vitrúvio		18
Jovedia	25	Estrabão		19
Venerdia	26	Frontino		20
Sábado	27	Plutarco		21
Domingo	28	PLÍNIO, O VELHO		22

5º – César
A civilização militar
Lunedia	1	Milcíades		23.abr.
Martedia	2	Leônidas		24
Mercuridia	3	Aristides		25
Jovedia	4	Címon		26
Venerdia	5	Xenofonte		27
Sábado	6	Fócion	Epaminondas	28
Domingo	7	TEMÍSTOCLES		29
Lunedia	8	Péricles		30
Martedia	9	Filipe		1.maio
Mercuridia	10	Demóstenes		2
Jovedia	11	Ptolomeu Lago		3
Venerdia	12	Filopêmen		4
Sábado	13	Políbio		5
Domingo	14	ALEXANDRE		6
Lunedia	15	Júnio Bruto		7
Martedia	16	Camilo	Cincinato	8
Mercuridia	17	Fabrício	Régulo	9
Jovedia	18	Aníbal		10
Venerdia	19	Paulo Emílio		11
Sábado	20	Mário	Os Gracos	12
Domingo	21	CIPIÃO		13
Lunedia	22	Augusto	Mecenas	14
Martedia	23	Vespasiano	Tito	15
Mercuridia	24	Adriano	Nerva	16
Jovedia	25	Antonino	Marco Aurélio	17
Venerdia	26	Papiniano	Ulpiano	18
Sábado	27	Alexandre Severo	Aécio	19
Domingo	28	TRAJANO		20

6º – São Paulo
O catolicismo
Lunedia	1	S. Lucas	S. Tiago	21.maio
Martedia	2	S. Cipriano		22
Mercuridia	3	Sto. Atanásio		23
Jovedia	4	S. Jerônimo		24
Venerdia	5	Sto. Ambrósio		25
Sábado	6	Sta. Mônica		26
Domingo	7	STO. AGOSTINHO		27
Lunedia	8	Constantino		28
Martedia	9	Teodósio		29
Mercuridia	10	S. Crisóstomo	S. Basílio	30
Jovedia	11	Sta. Pulquéria	Marciano	31
Venerdia	12	Sta. Genoveva de Paris		1.jun.
Sábado	13	S. Gregório Magno		2
Domingo	14	HILDEBRANDO		3
Lunedia	15	S. Bento	Sto. Antônio	4
Martedia	16	S. Bonifácio	Sto. Ausilau	5
Mercuridia	17	Sto. Isidoro de Sevilha	S. Bruno	6
Jovedia	18	Lanfranc	Sto. Anselmo	7
Venerdia	19	Heloísa	Beatriz	8
Sábado	20	Arquitetos da Idade Média	S. Benezet	9
Domingo	21	S. BERNARDO		10
Lunedia	22	S. Francisco Xavier	Inácio de Loyola	11
Martedia	23	S. Carlos Borromeu	Frederico Borromeu	12
Mercuridia	24	Sta. Teresa	Sta. Catarina de Siena	13
Jovedia	25	S. Vicente de Paula	Abade de l’Epée	14
Venerdia	26	Bourdaloue	Cláudio Fleury	15
Sábado	27	Guilherme Penn	Jorge Fox	16
Domingo	28	BOSSUET		17

7º – Carlos Magno
A civilização feudal
Lunedia	1	Teodorico Magno		18.jun.
Martedia	2	Pelágio		19
Mercuridia	3	Óton, o Grande	Henrique, o Passarinheiro	20
Jovedia	4	Santo Henrique		21
Venerdia	5	Villiers	La Vallete	22
Sábado	6	D. João de Lepanto	João Sobieski	23
Domingo	7	ALFREDO		24
Lunedia	8	Carlos Martel		25
Martedia	9	O Cid	Tancredo	26
Mercuridia	10	Ricardo Coração de Leão	Saladino	27
Jovedia	11	Joana D’Arco	Marina	28
Venerdia	12	Albuquerque	Walter Raleigh	29
Sábado	13	Baiardo		30
Domingo	14	GODOFREDO		1.jul.
Lunedia	15	S. Leão, o Grande	Leão IV	2
Martedia	16	Gebert	Pedro Damião	3
Mercuridia	17	Pedro, o Eremita		4
Jovedia	18	Suger	Sto. Elói	5
Venerdia	19	Alexandre III	Tomás Becket	6
Sábado	20	S. Francisco de Assis	S. Domingos	7
Domingo	21	INOCÊNCIO III		8
Lunedia	22	Sta. Clotilde		9
Martedia	23	Sta. Batilde	Matilde de Toscana	10
Mercuridia	24	Sto. Estevão da Hungria		11
Jovedia	25	Sta. Isabel da Hungria	Mateus Corvino	12
Venerdia	26	Branca de Castela		13
Sábado	27	S. Fernando III	Afonso X	14
Domingo	28	S. LUÍS		15

8º – Dante
A epopéia moderna
Lunedia	1	Os trovadores		16.jul.
Martedia	2	Bocácio	Chaucer	17
Mercuridia	3	Rabelais	Swift	18
Jovedia	4	Cervantes		19
Venerdia	5	La Fontaine	Roberto Burns	20
Sábado	6	Defoe	Goldsmith	21
Domingo	7	ARIOSTO		22
Lunedia	8	Leonardo da Vinci	Ticiano	23
Martedia	9	Miguel Ângelo	Paulo Veronese	24
Mercuridia	10	Holnéia	Rembrandt	25
Jovedia	11	Paussin	Lesueuer	26
Venerdia	12	Velásquez	Murilo	27
Sábado	13	Teniers	Rubens	28
Domingo	14	RAFAEL		29
Lunedia	15	Froissart	Joinville	30
Martedia	16	Camões	Spencer	31
Mercuridia	17	Os romanceiros espanhóis		1.ago.
Jovedia	18	Chateaubriand		2
Venerdia	19	Walter Scott	Cooper	3
Sábado	20	Manzoni		4
Domingo	21	TASSO		5
Lunedia	22	Petrarca		6
Martedia	23	Tomás de Kempis	Luís de Granada	7
Mercuridia	24	Madame de Lafayette	Madame de Stäel	8
Jovedia	25	Fénélon	S. Francisco de Sales	9
Venerdia	26	Klopstock	Gessner	10
Sábado	27	Byron	Elisa Mercœur e Shelly	11
Domingo	28	MILTON		12

9º – Gutenberg
A indústria moderna
Lunedia	1	Marco Polo	Chardan	13.ago.
Martedia	2	Diogo Cœur	Gresham	14
Mercuridia	3	Gama	Magalhães	15
Jovedia	4	Napier	Briggs	16
Venerdia	5	Lacaille	Delambre	17
Sábado	6	Cook	Tasman	18
Domingo	7	COLOMBO		19
Lunedia	8	Benvenuto Cellini		20
Martedia	9	Amontonos	Wheatstone	21
Mercuridia	10	Harrison	Pedro Leroy	22
Jovedia	11	Dollond	Graham	23
Venerdia	12	Arkwright	Jacquart	24
Sábado	13	Conte		25
Domingo	14	VAUCANSON		26
Lunedia	15	Stevin	Torricelli	27
Martedia	16	Mariotte	Boyle	28
Mercuridia	17	Papin	Worcester	29
Jovedia	18	Black		30
Venerdia	19	Joutiroy	Fulton	31
Sábado	20	Danton	Thilorier	1.set.
Domingo	21	WATT		2
Lunedia	22	Bernardo de Palissy		3
Martedia	23	Guglielmini	Riquet	4
Mercuridia	24	Duhamel du Monceau	Bourgelat	5
Jovedia	25	Saussure	Bouguer	6
Venerdia	26	Coulomb	Borda	7
Sábado	27	Carnot	Vauban	8
Domingo	28	MONTGOLFIER		9

10º – Shakespeare
O drama moderno
Lunedia	1	Lope de Vega	Montalvan	10.set.
Martedia	2	Moreto	Guillem de Castro	11
Mercuridia	3	Rojas	Guevara	12
Jovedia	4	Otway		13
Venerdia	5	Lessing		14
Sábado	6	Goethe		15
Domingo	7	CALDERÓN		16
Lunedia	8	Tireo		17
Martedia	9	Vondel		18
Mercuridia	10	Racine		19
Jovedia	11	Voltaire		20
Venerdia	12	Alfieri	Metastásio	21
Sábado	13	Schiller		22
Domingo	14	CORNEILLE		23
Lunedia	15	Alarcón		24
Martedia	16	Mme. de Motteville	Mme. Roland	25
Mercuridia	17	Mme. de Sevigné	Lady Montague	26
Jovedia	18	Lesage	Sterne	27
Venerdia	19	Madame de Stäel	Miss Edgeworth	28
Sábado	20	Fielding	Richardson	29
Domingo	21	MOLIÈRE		30
Lunedia	22	Pergolese	Palestrina	1.out.
Martedia	23	Sacchini	Grétry	2
Mercuridia	24	Gluck	Lully	3
Jovedia	25	Beethoven	Hændel	4
Venerdia	26	Rossini	Weber	5
Sábado	27	Bellini	Donizetti	6
Domingo	28	MOZART		7

11º – Descartes
A filosofia moderna
Lunedia	1	Alberto, o Grande	João de Salisbury	8.out.
Martedia	2	Rogério Bacon	Raimundo Lúlio	9
Mercuridia	3	S. Boaventura	Joaquim	10
Jovedia	4	Ramus	Cardeal de Cusa	11
Venerdia	5	Montaigne	Erasmo	12
Sábado	6	Campanella	Morus	13
Domingo	7	S. TOMÁS DE AQUINO		14
Lunedia	8	Hobbes	Espinosa	15
Martedia	9	Pascal	Giordano Bruno	16
Mercuridia	10	Locke	Malebranche	17
Jovedia	11	Vauvenargues	Mme. de Lambert	18
Venerdia	12	Diderot	Duclos	19
Sábado	13	Cabanis	Jorge Leroy	20
Domingo	14	BACON		21
Lunedia	15	Grócio	Cujácio	22
Martedia	16	Fontenelle	Maupertuis	23
Mercuridia	17	Vico	Herder	24
Jovedia	18	Freret	Winckelmann	25
Venerdia	19	Montesquieu	D’Auguesseau	26
Sábado	20	Buffon	Oken	27
Domingo	21	LEIBNIZ		28
Lunedia	22	Robertson	Gibbon	29
Martedia	23	Adam Smith	Dunoyer	30
Mercuridia	24	Kant	Fichte	31
Jovedia	25	Condorcet	Fergusson	1.nov.
Venerdia	26	José De Maistre	De Bonald	2
Sábado	27	Hegel	Sofia Germain	3
Domingo	28	HUME		4

12º – Frederico
A política moderna
Lunedia	1	Maria de Molina		5.nov.
Martedia	2	Cosme de Médicis, o Velho		6
Mercuridia	3	Filipe de Comines	Guicciardini	7
Jovedia	4	Isabel de Castela		8
Venerdia	5	Carlos V	Sixto V	9
Sábado	6	Henrique IV		10
Domingo	7	LUÍS XI		11
Lunedia	8	Coligny	L’Hopital	12
Martedia	9	Barneveldt		13
Mercuridia	10	Gustavo Adolfo		14
Jovedia	11	Witt		15
Venerdia	12	Ruyter		16
Sábado	13	Guilherme III		17
Domingo	14	Guilherme, o Taciturno		18
Lunedia	15	Ximenes		19
Martedia	16	Sully	Oxenstiern	20
Mercuridia	17	Walpole	Mazarino	21
Jovedia	18	Colbert	Luís XIV	22
Venerdia	19	Aranda	Pombal	23
Sábado	20	Turgot	Campomanes	24
Domingo	21	RICHELIEU		25
Lunedia	22	Sidney	Lambert	26
Martedia	23	Franklin	Hampden	27
Mercuridia	24	Washington	Koscinsko	28
Jovedia	25	Jefferson	Madison	29
Venerdia	26	Bolívar	Toussaint Louverture	30
Sábado	27	Francia		1.dez.
Domingo	28	CROMWELL		2

13º – Bichat
A ciência moderna
Lunedia	1	Copérnico	Tycho Brahe	3.dez.
Martedia	2	Kepler	Halley	4
Mercuridia	3	Huyghens	Varignon	5
Jovedia	4	Jacques Bernouilli	Jean Bernouilli	6
Venerdia	5	Bradley	Römer	7
Sábado	6	Volta	Sauveur	8
Domingo	7	GALILEU		9
Lunedia	8	Viete	Harriott	10
Martedia	9	Wallis	Fermat	11
Mercuridia	10	Clairaut	Poinsot	12
Jovedia	11	Euler	Monge	13
Venerdia	12	D’Alembert	Bernouilli	14
Sábado	13	Lagrange	Fourier	15
Domingo	14	NEWTON		16
Lunedia	15	Bergmann	Scheele	17
Martedia	16	Priestley	Davy	18
Mercuridia	17	Cavendish		19
Jovedia	18	Guyton-Morveau	Geoffroy	20
Venerdia	19	Berthollet		21
Sábado	20	Berzélio	Ritter	22
Domingo	21	LAVOISIER		23
Lunedia	22	Harvey	Carlos Bell e Barthez	24
Martedia	23	Boërhaave	Stahl	25
Mercuridia	24	Lineu	Bernardo de Jussieu	26
Jovedia	25	Haller	Vicq-d’Azyr	27
Venerdia	26	Lamarck	Blainville	28
Sábado	27	Broussais	Morgagni	29
Domingo	28	GALL		30

Dia complementar – Festa universal dos Mortos

Dia bissexto – Festa geral das Santas Mulheres