1º de Maio: Dia do Trabalhador

Homenagem da Igreja Positivista Virtual ao Proletariado - providência geral da Humanidade - no Dia do Trabalhador.

Lucano: "nascido para todo o mundo"

Non sibi, sed toti genitum se credere mundo

(Crer-se nascido não para si, mas para todo o mundo)

(Lucano, Farsália, livro II, verso 373; citado por Augusto Comte, Apelo aos conservadores, p. 37).

Prédica positiva: Apelo aos Conservadores

No dia 7 de César de 171 (29.4.2025) realizamos nossa prédica positiva, dando continuidade à leitura comentada do Apelo aos conservadores (em sua Primeira Parte, dedicada à doutrina apropriada aos verdadeiros conservadores).

A prédica foi transmitida nos canais Positivismo (aqui: https://www.youtube.com/watch?v=cGtwr4DwT5U) e Igreja Positivista Virtual.

As anotações que serviram de base para a exposição estão reproduzidas abaixo.

*   *   *

Prédica simples – leitura comentada do Apelo aos conservadores

(7.César.171/29.4.2025) 

1.       Invocação inicial

2.       Exortações iniciais

2.1.    Sejamos altruístas!

2.2.    Façamos orações!

2.3.    Como Igreja Positivista Virtual, ministramos os sacramentos positivos a quem tem interesse

2.4.    Para apoiar as atividades dos nossos canais e da Igreja Positivista Virtual: façam o Pix da Positividade! (Chave Pix: ApostoladoPositivista@gmail.com)

3.       Datas e celebrações:

3.1.    Dia 27 de Arquimedes (21.4): transformaçãodo Papa Francisco

3.2.    Dia 2 de César (24.4): nascimento de Jean-François Robinet (1825 – 200 anos)

3.3.    Dia 9 de César (1.5): Dia do Trabalhador

3.4.    Dia 12 de César (4.5): transformação de Jorge Lagarrigue (1894 – 131 anos); comemoração de J. Lagarrigue, T. Carson, R. Congreve, A. Crompton e outros apóstolos positivistas

3.5.    Dia 13 de César (5.5): nascimento de Cândido Rondon (1865 – 160 anos)

4.       Leitura comentada do Apelo aos conservadores

4.1.    Antes de mais nada, devemos recordar algumas considerações sobre o Apelo:

4.1.1. O Apelo é um manifesto político e dirige-se não a quaisquer pessoas ou grupos, mas a um grupo específico: são os líderes políticos e industriais que tendem para a defesa da ordem (e que tendem para a defesa da ordem até mesmo devido à sua atuação como líderes políticos e industriais), mas que, ao mesmo tempo, reconhecem a necessidade do progresso (a começar pela república): são esses os “conservadores” a que Augusto Comte apela

4.1.1.1.             O Apelo, portanto, adota uma linguagem e um formato adequados ao público a que se dirige

4.1.1.2.             Empregamos a expressão “líderes industriais” no lugar de “líderes econômicos”, por ser mais específica e mais adequada ao Positivismo: a “sociedade industrial” não se refere às manufaturas, mas à atividade pacífica, construtiva, colaborativa, oposta à guerra

4.2.    Outras observações:

4.2.1. Uma versão digitalizada da tradução brasileira desse livro, feita por Miguel Lemos e publicada em 1899, está disponível no Internet Archive: https://archive.org/details/augustocomteapeloaosconservadores

4.2.2. O capítulo em que estamos é a “Primeira Parte”, cujo subtítulo é “Doutrina apropriada aos verdadeiros conservadores”

4.3.    Passemos, então, à leitura comentada do Apelo aos conservadores!

5.       Exortações finais

5.1.    Sejamos altruístas!

5.2.    Façamos orações!

5.3.    Como Igreja Positivista Virtual, ministramos os sacramentos positivos a quem tem interesse

5.4.    Para apoiar as atividades dos nossos canais e da Igreja Positivista Virtual: façam o Pix da Positividade! (Chave Pix: ApostoladoPositivista@gmail.com)

6.       Invocação final

 

Referências

Augusto Comte (port.), Apelo aos conservadores (Rio de Janeiro, Igreja Positivista do Brasil, 1898): https://archive.org/details/augustocomteapeloaosconservadores.

Hector Juan Fiorini (port.), Teoria e técnica de psicoterapias (São Paulo, WMF Martins Fontes, 2013).

Valdir José Morigi, Samile Andréa S. Vanz e Karina Galdino (port.), O bibliotecário e suas práticas na construção da cidadania (Revista ACB: Biblioteconomia em Santa Catarina, Florianópolis, v. 7, n. 1, p. 134-147, 2002): https://revista.acbsc.org.br/racb/article/view/390.

Transformação do Papa Francisco

 

Dia 21 de Abril - Dia de Tiradentes

 

Aperfeiçoamento eterno no casamento

“Entre dois entes tão diversos [o homem e a mulher], é porventura demais a vida inteira para se conhecerem bem e se amarem dignamente?”

(Augusto Comte a Clotilde de Vaux, 12 de janeiro de 1846; in: Raimundo Teixeira Mendes, O ano sem par, Rio de Janeiro, Igreja Positivista do Brasil, 1900, p. 630.)

Casamento como amizade e posse mútua

"O que é, com efeito, o sentimento conjugal, senão a verdadeira amizade, consolidada e embelezada por uma incomparável posse mútua?"

(Augusto Comte a Clotilde de Vaux, 12 de janeiro de 1846; in: Raimundo Teixeira Mendes, O ano sem par, Rio de Janeiro, Igreja Positivista do Brasil, 1900, p. 629.)

 

Livro disponível na internet: "A mulher"

Está disponível no Internet Archive o famoso e importante opúsculo de Raimundo Teixeira Mendes intitulado A mulher. Ele documento integra a coleção da Igreja Positivista do Brasil sob o número 273 e corresponde à versão escrita de uma conferência feita pelo apóstolo da Humanidade em 26 de Frederico de 54/110 (30.11.1908).

A publicação está disponível aqui: https://archive.org/details/n.-273-a-mulher.

A expressão "Conciliante de fato, inflexível em princípio"

No dia 21 de Arquimedes de 171 (15.4.2025) realizamos nossa prédica positiva, dando continuidade à leitura comentada do Apelo aos Conservadores (em sua Primeira Parte, dedicada à doutrina apropriada aos verdadeiros conservadores).

Na parte do sermão apresentamos e explicamos a expressão "Conciliante de fato, inflexível em princípio), que é tanto um conselho prático-político quanto uma recomendação de sabedoria e de espiritualidade positiva.

Nessa ocasião também inauguramos o nosso canal no Instagram, neste endereço: Instagram.com/IgrejaPositivistaVirtual.

A prédica foi transmitida nos canais Positivismo (aqui: https://youtube.com/live/fuNp6YqUOLE) e Igreja Positivista Virtual.

As anotações que serviram de base para a exposição oral encontram-se reproduzidas abaixo.

*   *   *

A expressão “Conciliante de fato, inflexível em princípio”

(21.Arquimedes.171/15.4.2025) 

1.       Invocação inicial

2.       Exortações iniciais

2.1.    Sejamos altruístas!

2.2.    Façamos orações!

2.3.    Como Igreja Positivista Virtual, ministramos os sacramentos positivos a quem tem interesse

2.4.    Para apoiar as atividades dos nossos canais e da Igreja Positivista Virtual: façam o Pix da Positividade! (Chave Pix: ApostoladoPositivista@gmail.com)

3.       Datas e celebrações:

3.1.    Dia 22 de Arquimedes (16.4): nascimento de Ivan Lins (1904 – 121 anos)

3.2.    Dia 25 de Arquimedes (19.4): Dia do Índio

3.3.    Dia 27 de Arquimedes (21.4): Dia de Tiradentes

3.4.    Dia 28 de Arquimedes (22.4): Descoberta do Brasil (1500)

3.5.    Dia 28 de Arquimedes (22.4): sem prédica, devido ao evento organizado em parceria com a Igreja Positivista do Rio Grande do Sul: Abdon Nascimento: “Turismo paleontológico”

4.       Início da transmissão no Instagram

4.1.    Endereço: Instagram.com/IgrejaPositivistaVirtual

4.2.    As transmissão via Instagram ocorrerão em substituição às ocorridas no Facebook; ainda assim, é claro que o canal no Facebook permanece existindo

5.       Leitura comentada do Apelo aos conservadores

5.1.    Antes de mais nada, devemos recordar algumas considerações sobre o Apelo:

5.1.1. O Apelo é um manifesto político e dirige-se não a quaisquer pessoas ou grupos, mas a um grupo específico: são os líderes políticos e industriais que tendem para a defesa da ordem (e que tendem para a defesa da ordem até mesmo devido à sua atuação como líderes políticos e industriais), mas que, ao mesmo tempo, reconhecem a necessidade do progresso (a começar pela república): são esses os “conservadores” a que Augusto Comte apela

5.1.1.1.             O Apelo, portanto, adota uma linguagem e um formato adequados ao público a que se dirige

5.1.1.2.             Empregamos a expressão “líderes industriais” no lugar de “líderes econômicos”, por ser mais específica e mais adequada ao Positivismo: a “sociedade industrial” não se refere às manufaturas, mas à atividade pacífica, construtiva, colaborativa, oposta à guerra

5.2.    Outras observações:

5.2.1. Uma versão digitalizada da tradução brasileira desse livro, feita por Miguel Lemos e publicada em 1899, está disponível no Internet Archive: https://archive.org/details/augustocomteapeloaosconservadores

5.2.2. O capítulo em que estamos é a “Primeira Parte”, cujo subtítulo é “Doutrina apropriada aos verdadeiros conservadores”

5.3.    Passemos, então, à leitura comentada do Apelo aos conservadores!

6.       Sermão: a expressão “conciliante de fato, inflexível em princípio”

6.1.    Como sabemos e como afirmamos sempre, o Positivismo é uma religião, ou seja, um sistema geral de regulação do conjunto da existência humana

6.1.1. Assim, ele não somente explica a existência humana, mas, mais importante, oferece parâmetros e princípios para a condução das nossas vidas

6.1.2. Além das regras gerais, elaboradas a partir do estudo da realidade humana, Augusto Comte oferece inúmeros conselhos específicos, práticos, para vários aspectos das nossas vidas

6.1.3. Entre esses conselhos específicos está a máxima “conciliante de fato, inflexível em príncípio”

6.1.4. Essa máxima tem aplicação direta na vida de cada um de nós, não somente em termos políticos, mas em termos gerais

6.1.4.1.             Assim, ela é um ótimo conselho prático, ou seja, ela é um exemplo da sabedoria prática valorizada e estimulada pelo Positivismo

6.2.    Em algum lugar, Augusto Comte afirmou: “Conciliant en fait, inflexible en principe”

6.2.1. Eu procurei em várias obras de Augusto Comte essa citação, seja nas minhas anotações pessoais, seja em arquivos PDF: mas não consegui encontrar a citação original

6.2.2. A única citação mais ou menos textual que consegui obter foi na coletânea de Georges Duherme, Pensamentos e preceitos de Augusto Comte (Paris, Bernard Grasset, 1924, 5ª ed., p. 18): entretanto, o autor apenas colecionou citações, organizadas por grandes áreas (filosofia, política, moral), sem indicar a origem das citações

6.3.    Para tratarmos dessa máxima, convém notarmos que, em português, há uma diferença entre “em princípio” e “a princípio”; assim, para os lusofalantes, essa diferença é muito importante:

6.3.1. “A princípio” significa “no começo”: “ela começou a correr a princípio”

6.3.2. Já “em princípio” significa “por uma questão de princípios, por uma questão de valores fundamentais”: “não bebo em princípio”

6.4.    A fórmula “Conciliante de fato, inflexível em princípio”, então, conjuga duas concepções, duas exigências:

6.4.1. Por um lado, nós, positivistas, temos nossas concepções e nossos valores e não os sacrificamos de um ponto de vista teórico;

6.4.2. Por outro lado, a vida social exige compromissos, aceitação de limitações, acordos variados

6.4.3. Em outras palavras, a fórmula “Conciliante...” indica que não abrimos mão de nossos valores e de nossas concepções mas, considerando as necessidades sociais e políticas concretas, podemos – até devemos – aceitar na prática compromissos concretos

6.5.    A fórmula “Conciliante...” corresponde à aplicação prática do aspecto orgânico do Positivismo

6.5.1. Isso se dá porque temos uma preocupação em sermos convergentes, em colaborarmos (ativa ou passivamente) para a melhoria social, nos mais variados ambientes

6.5.2. De um ponto de vista filosófico, o aspecto orgânico opõe-se ao crítico; na prática política, isso se contrapõe à oposição sistemática, à oposição pela oposição

6.6.    Alguns exemplos bastante simples, diretos e importantes da aplicação do princípio “Conciliante...”:

6.6.1. No início da República brasileira, Miguel Lemos e Teixeira Mendes propuseram leis e projetos de leis, incluindo para a separação entre a igreja e o Estado e para a constituição federal: muitas dessas sugestões foram aceitas, mas outras não; sem deixar de criticar (e de justificar as críticas), eles acabaram apoiando em termos gerais as leis aprovadas (fosse o Decreto n. 119-A, de 7 de janeiro de 1890, que estabeleceu a separação entre igreja e Estado, fosse a Constituição Federal de 24 de fevereiro de 1891)

6.6.2. Em 18 de outubro de 2022 lançamos o manifesto “A bandeira nacional republicana não é fascista” (https://peticaopublica.com.br/pview.aspx?pi=BR127657); em 28 de agosto de 2024 lançamos o manifesto “Programa republicano mínimo – Orientações para o voto no dia 6 de outubro” (https://filosofiasocialepositivismo.blogspot.com/2024/08/programa-republicano-minimo-orientacoes.html): em ambos os casos, como se pode comprovar diretamente nos textos, fizemos críticas à chamada “democracia”, devido aos graves problemas morais, filosóficos e políticos que ela apresenta; mas as críticas à chamada democracia jamais nos conduziu a defender o autoritarismo e/ou a negar as liberdades e as garantias legais atualmente existentes

6.6.3. Por motivos similares, em janeiro de 2025 solicitamos adesão à rede “Pacto pela Democracia” (https://www.pactopelademocracia.org.br/)

6.6.3.1.             Entretanto, talvez porque somos um canal pequeno, até o momento não tivemos nenhuma resposta

6.7.    A fórmula “Conciliante...” aplica, então, o relativismo do Positivismo; aliás, ao contrário do que os críticos afirmam, é exatamente devido a esse relativismo, é exatamente devido à preocupação em sermos conciliantes que não somos fanáticos, nem intolerantes, nem “inflexíveis”

6.8.    Mas é necessário notar que a conciliação de fato tem seus próprios limites, dados pela natureza dos princípios que defendemos:

6.8.1. Os princípios são os do altruísmo, da tolerância, do respeito ao ser humano, da não violência, do pacifismo, da dignidade humana

6.8.2. Dessa forma, situações que frontalmente ferirem nossos princípios e, em particular, a dignidade humana são inaceitáveis: a promoção do ódio e da violência, as guerras de conquista, a promoção e a prática da escravidão; humilhações diversas; a censura; o colonialismo, o genocídio e explorações; mas também o academicismo, o cientificismo, a subserviência

6.8.3. Nos casos em que a dignidade humana é desrespeitada, a atitude dos positivistas – como órgãos e representantes de um poder Espiritual – varia entre a crítica aberta e a cessação do concurso, incluindo aí as greves, a desobediência civil e até o martírio

6.9.    Ainda a respeito do relativismo, devemos notar que a fórmula “Conciliante” não se baseia em cálculos políticos de conveniência – cálculos que geralmente se transformam, ou que se disfarçam, em preocupações mesquinhas e egoístas –: o nosso relativismo baseia-se na preocupação em unir (em “conciliar”) a ordem e o progresso

6.9.1. A união da ordem com o progresso é possível porque nós, positivistas – e somente nós, positivistas –, reconhecemos ao mesmo tempo as necessidades da ordem e as exigências do progresso, unidas pelo amor

6.9.2. Uma outra forma de entender a conciliação entre a ordem e o progresso é o reconhecimento da legitimidade de determinadas concepções das perspectivas que defendem a ordem e o progresso

6.9.3. Em outras palavras, ao adotarmos uma perspectiva global, uma visão de conjunto, rejeitamos os particularismos e os vieses unilaterais

6.10.                     A fórmula “Conciliante de fato, inflexível em princípio” representa, no fundo, a distinção entre teoria e prática:

6.10.1.   A teoria corresponde aos princípios gerais e abstratos, válidos em todas as situações abstratas

6.10.2.   A prática corresponde à aplicação dos princípios em casos concretos

6.10.3.   A diferença entre a teoria abstrata e a prática concreta não é somente de abstração, mas tem a ver com as características da abstração: ela é sempre parcial e ignora as particularidades de cada caso; em oposição a isso, os casos concretos são totais e sofrem a influência simultânea de inúmeros fatores

6.11.                     Uma última observação, referente à política atual

6.11.1.   De modo geral, ao propor os temas das prédicas, faço considerações gerais, mais ou menos abstratas; com freqüência comento aspectos atuais, mas são comentários feitos de passagem e de improviso

6.11.2.   Contudo, no presente caso, convém ser explícito a respeito de um problema concreto, para evitar qualquer ambigüidade a respeito

6.11.3.   Consideramos que a fórmula “Conciliante de fato, inflexível em princípio” nominalmente não se aplica à articulação em curso, especialmente entre partidos políticos “do Centrão”, a favor da suposta anistia aos participantes da tentativa de golpe de Estado ocorrida entre novembro de 2022 e janeiro de 2023

6.11.3.1.          Esse é um dos citados casos em que a dignidade humana, o altruísmo, o relativismo exigem que não se aceitem compromissos

6.12.                     Em suma:

6.12.1.   A fórmula “Conciliante de fato, inflexível em princípio” corresponde ao mesmo tempo à força das nossas convicções e ao esforço em favor da convergência

6.12.2.   Essa fórmula tem uma inspiração geral política, mas pode e deve ser aplicada a todos os âmbitos da nossa vida social; assim, ela é mais um bom exemplo da espiritualidade positiva

6.12.3.   A “conciliação de fato” não corresponde, de maneira nenhuma, a transigirmos com situações imorais e indignas (humilhações, explorações, genocídios etc.)

6.12.4.   A fórmula consiste na aplicação da organicidade e do relativismo e também representa a distinção entre a teoria e a prática

7.       Exortações finais

7.1.    Sejamos altruístas!

7.2.    Façamos orações!

7.3.    Como Igreja Positivista Virtual, ministramos os sacramentos positivos a quem tem interesse

7.4.    Para apoiar as atividades dos nossos canais e da Igreja Positivista Virtual: façam o Pix da Positividade! (Chave Pix: ApostoladoPositivista@gmail.com)

8.       Invocação final

 

Referências

Augusto Comte (port.), Apelo aos conservadores: https://archive.org/details/augustocomteapeloaosconservadores

Georges Duherme (franc.), Pensamentos e preceitos de Augusto Comte (Paris, Bernard Grasset, 1924, 5ª ed.): https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k30755817?rk=107296;4

Gustavo Biscaia de Lacerda (port.), “Augusto Comte – A positividade filosófica como quarto estágio intelectual” (Revista de Teoria da História, Goiânia, v. 27, n. 2): https://revistas.ufg.br/teoria/article/view/80260/42103

Manifesto “A bandeira nacional republicana não é fascista”, de 18 de outubro de 2022: https://peticaopublica.com.br/pview.aspx?pi=BR127657

Manifesto “Programa republicano mínimo – Orientações para o voto no dia 6 de outubro”, de 28 de agosto de 2024: https://filosofiasocialepositivismo.blogspot.com/2024/08/programa-republicano-minimo-orientacoes.html